Las Mentiras que se enseñan en Psicología

"Todo es dual: todo tiene polos: todo su par de opuestos, los semejantes y desemejantes son los mismos: los opuestos son idénticos en naturaleza, difiriendo solo en grado: los extremos se tocan: todas las verdades son semiverdades todas las paradojas pueden reconciliarse". El Kybalion

Este articulo que usted lector leerá a continuación, pretende exponer ciertas mentiras que se vinculan al mundo de la psicología, dichas mentiras han servido con el paso del tiempo a desinformar y exagerar la forma en que esta ópera, también permitirá aclarar todo el proceso que uno llega a pensar sobre esta ciencia. A modo de una lista se expondrá ciertas mentiras que se han dicho no solo por pacientes sino por algunos docentes de psicología.

1) Si no se aplica bien una terapia, esta puede volver psicótico a un paciente: Esta es una de las más grandes falacias que escuche desde que entre a la universidad a estudiar psicología. De hecho una docente nos dijo que si no se aplicaba por ejemplo bien la terapia Gestalt, esta podía volver psicótico a un paciente, para comenzar  esto es imposible ya que para que un paciente se vuelva psicótico, este tendría que ya ser psicótico y revelar su condición por falta de medicamentos, sumando a esto, bajo la explicación lacaniana (cabe decir que Jacques Lacan fue psiquiatra y psicoanalista y un gran conocedor de la psicosis), es imposible que un paciente cambie de un estado sano a uno psicótico de forma sencilla por medio de una terapia. Por otra parte es cierto que hay personas que por genética son capaces de desarrollar esquizofrenia o tener un brote psicótico por cuestiones de estrés, pero en una terapia psicológica lo que se busca en su mayoría de casos es lograr la catarsis o liberación del dolor, ya sea por medio del llanto o la risa (en algunos casos), por lo que en dicha situación el dolor es liberado y por ende no existe una presión estresante para decir que el paciente se volvió psicótico. Retomando sobre la terapia gestalt, en realidad esta solo busca comprender al paciente desde sus emociones (cabe decir que hay muchas posturas psicológicas que exploran los sentimientos de los pacientes y no solo la terapias Gestalt), por ejemplo en la terapia Gestalt existe la herramienta de la silla vacía, donde el paciente expone sus sentimientos para cerrar episodios, en dicho proceso el paciente solo usa la dialéctica hacia alguien o algo que sabe no está en el ambiente, en ningún momento se usan drogas o sustancias para poder visualizar a esa persona que se "encuentra" ubicada en la “silla vacía”, dicha actividad por ser solo un acto dialéctico solo hace que el paciente diga lo que no le dijo a la supuesta persona en su momento y lograr cerrar el episodio, por lo que es falso decir el paciente se vuelve “loco” por aplicarsele una técnica.

2) La Gestalt es la única que trabaja el “Aquí y el Ahora”: Esta es otro engaño que algunos docentes de psicología le plantean al alumno, quizás para orientar y motivar con exposiciones bonitas de este concepto y se unan a las filas de su rama terapéutica. Es cierto, la Psicoterapia Gestalt opera en base a este concepto del "Aqui y el Ahora", pero también ese pensamiento es trabajado por la línea de las llamadas Terapias Existenciales (Logoterapia, Psicoterapia del Sentido, Análisis Existencial, etc), ya que estas buscan en gran medida trabajar con el Presente del paciente, para de ese modo darle un mejor enfoque a las vivencias de este y comprenda que el pasado ha muerto y se debe vivir desde el presente para adelante. Por otro lado el Coaching, el cual no es una terapia, pero si mas bien una técnica de trabajo motivacional, también opera con el concepto del “Aquí y el Ahora”.

3) La Psicología es una ciencia dura: En realidad, este planteamiento lo hago destacar ya que ha crecido el pensamiento anti subjetivo, el cual busca que la psicología sea vista como una ciencia dura, como la matemática o la física, en si esto se debe a un miedo a que la psicología desaparezca por culpa de ciertos malos profesionales de la salud mental que han lucrado ofreciendo “tratamientos ineficaces” y que han generado una desconfianza por parte de los pacientes. Cabe decir existen diferentes escuelas de la psicología pero en cierta forma son dos grupos o al menos yo denomino dos: los del pensamiento objetivo y los del pensamiento subjetivo, los del pensamiento objetivo se encontraría los que operan los campos de la neuropsicología, la psicometría y el conductismo (cabe decirse que este ultimo por algunos profesionales de esta rama, mas que científicos como se denominan ellos, caen en un plano cientificista, postura que es dogmatica y no cientifica ya que ven en la "Ciencia" una "religión"). Los del pensamiento subjetivo vienen siendo los que usan teorías en su mayoría hallando un campo filosófico para hallar la espiritualidad, la esencia del ser, etc. En este grupo hallamos quienes operan en el campo de la Psicología Analítica (Psicoanálisis Junguiano), las terapias existenciales (logoterapia, Análisis Existencial, etc), la terapia Gestalt y claro el Psicoanálisis (aunque algunos psicoanalistas opinan que este se debe desvincular de la psicología por que ellos no son adaptativos a las posturas de la psicología la cual si es adaptativa). La psicología debe reconocer que es una ciencia blanda, ya que es una ciencia que es hija de la filosofía (recordemos que han habido filósofos como Nietzche que se autodenominaban psicólogos, por estudiar el pensamiento humano), si bien hay psicólogos que buscan hacer de la psicología una ciencia dura por medir cuentitativamente conductas o comportamientos usando el campo matemático como lo es en la Psicometría, estos psicologos logran fallar ya que ciertos tests psicométricos pueden ser alterados por la astucia del evaluado. También que la psicología opera en el campo abstracto como es la mente humana, la cual trabaja con los pensamientos y valores humanos los cuales no se pueden ver ni medir del todo. La única ciencia que opera la mente humana y puede denominarse como ciencia dura, seria la psiquiatría que es hija de la ciencia medica y que esta opera no solo lo abstracto (la mente) sino también lo concreto (el cuerpo humano, en especial el cerebro y el sistema nervioso) con el uso de fármacos y electroshocks.

4) Todos los conductistas son científicos: Esto es una gran mentira, si bien los conductistas con el paso del tiempo han buscado negar la llamada caja negra (el inconsciente), buscando probar que ellos son los que tienen la verdad por mostrar objetividad o pueden mostrar una llamada "evidencia". Les comento que hubo un conductista que salió de aquel campo "cientificista" donde solo trabajan con ratas, me refiero al Dr. Karl Zener, quien fue un conductista que buscó experimentar en el campo de la Clarividencia (es decir lo paranormal, saliendo de aquel dogmático plano "científico"), si bien Zener tuvo experimentos por hallar sujetos que desarrollasen la clarividencia con un juego de cartas que diseño y que se denominan como cartas Zener, su trabajo no es visto como “científico” por algunos estudiosos de mente cerrada, tan solo por explorar el campo del ocultismo. Algo curioso ya que Zener no ha sido en todo caso el único “científico” en ser vinculado con el ocultismo, recordemos a Jack Parsons, científico y astrónomo de la NASA, el cual practicaba la magia sexual en el grupo del mago ingles Aleister Crowley, probando que pueden existir científicos con inclinaciones a tener pensamientos mágicos, cabe decirse que también hay psicólogos quizás no conductistas pero que están vinculados al campo de la magia y la hechicería como la psicóloga de la ONU: Migene Gonzales Wippler.

5) Los psicólogos están "locos": Esta sentencia la vengo escuchando desde que soy adolescente, de hecho con el famoso termino: “psicóloco”, partamos de donde surge este concepto popular como quien ve un cono. El término “psicóloco”, como tal es un juego de palabras, procedente de los términos psicólogo y loco, ya que vulgarmente se piensa el psicólogo solo atiende "locos", por lo que las personas que usan jergas reemplazan la "G" de “logo” por la “C” de "loco". Es cierto hay diferentes escuelas de la psicología en las que algunas por explorar la mente humana llegan a ser algo “cuestionables”, “extrañas” e “interesantes”, por lo que el paciente o sujetos ajenos a las terapias las cuestionan y colocan de teorías absurdas y denominan a los psicólogos que están en dichas escuelas como "locos". esto ha llevado a las personas que ignoran de nuestros estudios lleguen a pensar que los psicólogos están "locos" ignorando que los psicólogos solo aplican lo que se ha aprendido, y dichos estudios los cuales se aplican en la psicología han sido revisados y comprobados en su mayoría, recordemos que escuelas como el psicoanálisis cuyas teorías sexuales hacen ver a los psicoanalistas como "pervertidos", cosa que no lo son, ya que solo aplican la teoría de su escuela, también por ejemplo tenemos a los psicólogos transpersonales estos usan sustancias enteogénicas o psicoactivas, pero para el publico lego ignorante, estos son vistos como promotores del consumo de drogas, cuando en realidad no es así, y es que el público antes de juzgar a un psicoterapeuta debería saber en que se fundamenta la escuela terapéutica que practica el psicólogo y evitar estos malos pensamientos, antes de ir a consulta, así mismo ver la escuela terapéutica en la que podría hallar la solución a su problema. Además el paciente antes de ir a terapia psicológica debe pensar por ejemplo, si tengo problemas cardíacos, ¿debería ir al ginecólogo? Obviamente pasa lo mismo cuando se escoge una terapia para nuestra salud mental o el profesional que va a atendernos, además hay escuelas psicológicas que se especializan en diversos problemas mentales, pero no todas son para el problema mental de cada uno.

6) Las Terapias Cognitivo Conductuales son ciencia y son eficaces para todo: Cabe destacar que esta es una gran mentira provocada por algunos conductistas que venden a las TCC como un gran producto de mercado, esto indudablemente es peligroso. Si bien las TCC son un tipo de psicoterapia que ha demostrado una efectividad mayormente por su uso en la dialéctica y la comprensión, estas se enfocan mayormente a entrenar y solucionar problemas de depresión, estrés y ansiedad. Las TCC, fueron creadas por dos disidentes del psicoanálisis, y si bien las TCC operan  en el campo del conductismo, son reconocidas por ciencia por tener la etiquetan de ser “conductuales”, ya que si analizamos algunas de sus herramientas estas recogen criterios de las terapias existenciales, la dialéctica del psicoanálisis y la imaginación activa, dichas herramientas que son pertenecientes a escuelas psicológicas que son acusadas de pseudocientíficas por los mismos conductistas (esto nos hace ver que existe una doble moral, y que estas acusaciones de "pseudociencia", son hechas tal cual una pelea por ver quien gana mayor publico).

7) Todas las terapias sirven: Como se ha mencionado antes las terapias como tal pueden funcionar y no funcionar así sean “científicas” como “pseudocientificas”, ya que el criterio para que una terapia funcione se debe a 3 principios básicos: Persuasión, Sugestión y Exaltación. La Persuasión es la forma en la que el terapeuta explica, vende u ofrece dicha terapia, la Sugestión es lo que el paciente logra operar en su mente creyendo al terapeuta que su técnica le servirá y va a ayudarle a salir de su problema, mientras que la Exaltación logra ser vista como el proceso de liberación al dolor o al problema que atormenta al paciente (un ejemplo es la catarsis). Si evaluamos la efectividad de una terapia “científica”, tenemos que analizar si esta es efectiva realmente o se hace efectiva por tan solo por venderse como “ciencia”, ya que al dársele dicha propiedad podría operar "bien" en la mente del paciente por cuestión de sugestión, ya que por ser “ciencia” esta va a funcionar, como dato curioso esto sucede con las terapias “pseudocientificas” como las llamadas "Constelaciones Familiares", en estas "terapias" la sugestión es la que hace todo el trabajo de “sanación”, pero hay que destacar que no es el terapeuta quien sana, sino el mismo paciente, ya que el terapeuta guía y el paciente colabora, ya que si este no colabora, no habría efectividad, miremos que no hay peor paciente que aquel que no se deja ayudar, y como dijo el mismo Jesucristo: “Tu fe te ha salvado”. Como dato vital las llamadas "pseudoterapias" fueron creadas por gente que no son ni psicólogos, ni psiquiatras, podría decirse que son personas relacionadas a movimientos místicos de tipo New Age, estas terapias se les denomina como "terapias holisticas", y estas logran coger gran aceptación provocando en algunos psicólogos envidia ,por que estos terapeutas holisticos que aplican dichas pseudoterapias reducen el mercado de los profesionales de la salud mental.   

8)Lo que dice el docente de psicología es la verdad absoluta: Mas que una mentira un error del pensamiento en estudiantes de psicología, ya que el docente es tan humano como uno y lo que el sepa puede estar erróneo, lo que si es destacable es el ego del docente que al estar en una posición de "poder" piense que lo que dice es correcto e incuestionable, por ejemplo una vez un director de una escuela de psicología le preguntó a un estudiante sobre ¿que eran las conductas disruptivas en niños? Este alumno le mencionó que las conductas disruptivas venían siendo lo que vulgarmente se conoce como las conductas del "niño malcriado", el docente le dijo que estaba mal ya que la conducta disruptiva es la conducta del niño que se distrae en clase y distrae al resto. Pero al consultar en internet efectivamente las conductas disruptivas son las conductas del niño malcriado de las que sobresalen las del bullying y el pandillaje escolar, por lo que el director al tener el cargo de poder "pensó" que estaba en lo correcto cuando no era así. Esto también me pasó con una compañera de clases, que es la clásica "lame-botas" de los docentes, yo al menos soy una persona que revisa  que si lo dictado en clases esta erróneo, un día en una clase con una profesora le comente a esta compañera, que la docente había dicho cosas erradas a una teoría, a lo que mi compañera me dijo: no compañero, la docente sabe y ella está en lo correcto (creyendo lo que dictaba la profesora por cuestión de fe que por conocimiento). Otro caso peculiar fue cuando un docente que dictaba el curso de Psicopatología y que había sido decano del Colegio de Psicólogos de mi ciudad, le pregunte acerca de la parálisis de sueño, y este me respondió que no se podía para el sueño y si el hambre (supongo el pensó que parálisis de sueño era parar el sueño solo por el uso de la palabra "paralisis" y esta en su mente significa "parar"), mostrándome la ignorancia del profesor, otro día con el mismo docente, este mencionó en una clase que la bomba atómica fue lanzada en 1941, y yo le corregí, diciéndole que la fecha que fue lanzada la bomba era de 1945, el docente me respondió: que el estaba en lo correcto y unos compañeros me dijeron que el docente sabia ya por algo era profesor. 

9)Los Libros de psicología son peligrosos: Esto es muy cuestionable, pero es cierto, les cuento un director de psicología me dijo que leer libros de psicología y psicoanálisis era peligroso ya que podrían crearme un yo ideal y para leer este material se debía contar con la supervisión de un profesional que me aconsejase que se debía leer y que no. ¿Quizás el lector diga porque te dijo esto? Bueno fue por que habiendo acabado las vacaciones yo le dije al director que había leído algunos libros de psicología y psicoanálisis, a lo que el director me dijo aquella cuestión de lo peligroso de estos libros, aunque yo estaba leyendo de psicología y psicoanálisis para amplificar mis conocimientos en la carrera, dichos libros venian siendo: "Psicologia y Alquimia" de Carl Jung, "Estudios sobre las Psicosis" de Collete Soler, "Sarte y el Psicoanalisis" de Jorge Herrera Zavaleta e "Interpretación de los Sueños" de Sigmund Freud.

10) El autor de la teoría es y siempre fue un "psicólogo": Uno de los mayores engaños de los docentes de psicología es vender el hecho que todos los terapeutas han sido psicólogos, partamos con Sigmund Freud, cuando yo ingrese a estudiar psicología lo primero que nos decían era que Freud por haber creado el psicoanálisis era psicólogo. O que tal el caso de Gregory Bateson el cual era antropólogo pero sus teorías son usadas en la psicología y por ende se nos dice que Bateson es psicólogo. También el caso de Carl Jung el cual es psiquiatra y se no dice que fue psicólogo, por otro lado muchos docentes de psicologia que he conocido refieren que Carl Jung no fue psicoanalista, cuando el estuvo en la fundación del movimiento psicoanalítico y fue psicoanalista antes de su ruptura con Freud (cabe decir que los analistas junguianos se hacen llamar actualmente psicoanalistas junguianos y rescatan las teorías de Freud, que actualmente son descartadas por algunos psicoanalistas). En el caso de la Neuropsicología, se nos dice que Oliver Sacks es neuropsicólogo, cuando en realidad solo fue neurólogo y así vemos una serie de ejemplos que se les dice a los alumnos de psicología y estos por miedo a ser reprobados consumen estas mentiras como verdad generándose la desinformación. En parte ya que el docente se convierte en la voz de opinión y su discurso domina a la masa (los alumnos) y como tal estos obedecen y seden a lo dicho por el maestro psicólogo. 

Bonus: El psicólogo lee tu mente: Bueno este pensamiento es erróneo pero en parte es cierto, tal vez el psicólogo no lee la mente pero hay profesionales capacitados en reconocer expresiones faciales como también por experiencia que pueden detectar mentiras como anticipar ciertas respuestas (les recomiendo revisar el trabajo de Paul Ekman). También como se mencionó anteriormente Karl Zener promovió el estudio de la clarividencia, por lo que algunos de sus seguidores podrían decir que ellos si “leen la mente”, pero en realidad esto se debe al factor de empirismo y que el ser humano comete los mismos errores que los demás, logrando predecir conductas colectivas compartidas y repetidas y que sabemos sus desencadenantes de forma socialmente inconsciente.  

Como habrán notado se han explicado 10 puntos mas un bonus en los que he pretendido mostrar parte de las mentiras que se tejen en la psicología, algunas de estas mentiras promueven la intolerancia y otra la ignorancia no solo en el estudiante de psicología si no en el paciente, aunque en el caso del estudiante de psicología como también en el psicólogo cuando se le dice al paciente lo que debe hacer con su vida, el psicólogo y el estudiante de psicología también podrían tomar un despertar de conciencia y buscar tener una mejor formación (siendo consecuentes con lo que promueven en las consultas). Si el sistema educativo no le ha dado a usted psicólogo  "esa buena formación", lo ideal sera siempre investigar por uno mismo y cubrir las fallas de la educación recibida.

Pacientes, Brujería y Psicologia

Vivimos en una sociedad la cual se encuentra en la actualidad en un crecimiento cultural y científico, aunque los Mass Media solo proyectan la decadencia social de la sociedad y pareciese que las sociedades estuviésemos en un estancamiento, lo cual tampoco difiere de la realidad. Lo que voy a exponer justamente va sobre un tipo de pensamiento que ya para la época en que vivimos es un tema que corresponde a pensamientos y tipos de creencias arcaicos y me refiero al asunto de la Brujería y la Hechicería. 

Muchas personas en la actualidad recurren a los brujos o a las brujas antes de ser atendidos por un psicólogo, un psiquiatra o cualquier tipo de psicoterapeuta, con la finalidad de encontrar una solución inmediata a sus problemas, algunos recurren a los brujos o adivinos para saber su destino por medio de los naipes o el Tarot al no saber que les sucede o quitarse el peso de una ansiedad de tratar de saber lo que les ocurrirá. Otros recurren a los brujos con el objetivo de poder obtener el amor o dominar a la pareja ya que en ellos existe una obsesión amorosa. También están los que recurren a los hechiceros y a la magia negra para realizar hechizos para vengarse, destruir al enemigo o tan solo hacer daño por medios mágicos por cuestiones de envidia. Obviamente están los que recurren a la magia para limpiarse de daños espirituales u obtener beneficios.

Para comprender porque las personas (en nuestra sociedad), aún recurren a la magia o a la hechicería es algo que tenemos que analizar desde varios ángulos, partamos desde el contexto histórico, tenemos que entender que los pueblos latinoamericanos, antes de la conquista tenían creencias mágicas, por ejemplo en Perú, los Incas creían en los llamados oráculos, sobre todo consultaban a los muertos en el Ayamarcay (dia de los muertos incaico), otras culturas como la mochica recurrían a rituales mágicos de sangre y al consumo de sustancias alucinógenas para contactar con los dioses, y en mi región el pueblo de los Guayacundos hacían rituales de magia negra por medio de los muertos para dominar y vencer al enemigo. En la cultura Maya, la leyenda de Hunanphu e Ixbalanque nos presenta a los gemelos brujos, los cuales por medio de sus artes mágicas vencieron a los señores del Xibalba. Si bien Norteamérica, no corresponde a Latinoamérica me gustaría exponer que los indios pieles rojas, practicaban la magia a través del chamanismo, para buscar oráculos, curar a los enfermos alejando los malos espíritus e incluso hacer que llueva sobre sus tierras.

Cuando llegaron los españoles, hubo una censura general a las creencias indígenas, se profanaron templos y como era costumbre cristiana, se construían iglesias encima de los templos paganos, cabe mencionarse que los indios fueron bautizados a la fuerza, por lo que algunos si bien fueron bautizados a la fuerza, se resistieron a abrazar al Cristo Blanco. En Perú, por ejemplo hubo un movimiento indígena llamado Taqui Onqoy, este movimiento fue liderado por el indio Juan Chocne. En el Taqui Onqoy surgía  la creencia de que en las huacas (es decir los templos indígenas), los dioses se enojaron por la expansión del cristianismo, por lo que los dioses se posesionaban de los indígenas y les hacían tocar música, bailar y anunciar la voluntad divina de volver a restaurar la cultura de la población que fue bautizada por la fuerza. El Taqui Onqoy buscaba por medio de sus rituales mágicos y de brujería derrotar al dios europeo y anular el bautismo para ellos, asi mismo expulsar a los españoles. La rebelión del Taqui Onqoy luego de varios años fue reprimida por el visitador Cristóbal de Albornoz, este llevó a la fuerza a Juan Chocne, líder del movimiento pagano y a los demás  líderes espirituales a Cusco, para que rechacen en acto público a sus creencias. Las mujeres participantes fueron recluidas en conventos y los curacas fueron multados por su participación en la sublevación. 

Los negros que fueron traídos como esclavos, enriquecieron las creencias mágicas de Latinoamérica, si bien al pueblo negro se le atribuye el culto del famoso Vudú, cabe decirse que no fue la única creencia mágica de ellos, en Brasil tenemos las creencias de la Quimbanda y la Umbanda, en Centro América y el Caribe las creencias del Palo Mayombe y el Palo Monte cobraron mucha fuerza al igual que la Santería (de esta se menciona que los negros bautizaron a sus dioses con nombres de los santos católicos, como una forma de camuflarlos y seguir adorándoles). A Satanás, se le dio el nombre del Mandinga, este era adorado como una forma de rebeldía al cristianismo que al igual que a los indios se les fue impuesto.

Con el avance de la historia de la conquista española, las creencias se fueron fusionando, estas creencias empezaron a cargarse de sentimientos de rechazo y odio a lo español, también a las injusticias que se daban, cabe mencionarse que la magia se volvió por decirlo así cada vez mas  “negra”, en Bolivia, Argentina y Chile, se hace mención de las llamadas Salamancas, estas eran cuevas que según se dice uno se introducía desnudo para pactar con el diablo con el fin de poder obtener favores del enemigo de Dios. En Paraguay se hacía culto al Pombero, el cual es un duende (lo más probable un antiguo dios guaraní), al cual se le pagaba con ron y tabaco a cambio de favores, en Perú y Bolivia, se adoraba de forma secreta al Supay, el cual si bien era el dios de los muertos, los españoles le asociaron al Diablo, por lo que los indios con mayor ímpetu buscaban pactar con este. 

Cuando llegó la inquisición española a tierras latinoamericanas, los inquisidores no hicieron caso de las brujerías de los indios, ya que para ellos los indios eran como niños y sus creencias poco les importaba, ya que para ellos los indígenas no tenían alma, por lo que la tarea de extirpar el paganismo indígena con el culto mágico de los indios, se la dejaban a los extirpadores de idolatrías, por otro lado los inquisidores si hicieron castigo a las brujas de raza blanca que vivían en tierras ya cristianizadas.  Un famoso caso de castigo a las creencias mágicas a un hombre blanco por parte de los españoles fue hacia una bruja llamada Barbula de Aguirre, en el año 1700, quien dio la confesión de haber usado a la Santa Trinidad, San Pedro y San Pablo para sus rituales de brujería. 

Un dato curioso,  es que los días en que se practica la brujería (al menos en mi país) son los Martes y Viernes (esto por ser el día que murió Jesucristo), si vemos esto desde la perspectiva de la psicología junguiana, podemos apreciar que esos días cobran poder por ser alimentados por las “creencias” que van incrementando al inconsciente colectivo, que los hace días poderosos para estas prácticas por medio de las creencias. También cabe decirse que la brujería utiliza los llamados encantamientos (letanías o palabras mágicas), estos provienen de los deseos más profundos que se hallan en la mente, pero para poder ser liberados el hechicero debe entrar en un estado alterado de conciencia, para luego disparar su deseo por medio de la boca. Hace mucho un paciente me refirió en consulta que para él, la palabra tiene poder y esto logra que lo que se desea se manifieste (como por arte de magia), este pensamiento coincide con lo que alguna vez dijo Sigmund Freud, sobre el uso de “la palabra” en su libro “Introducción al Psicoanálisis”: “La palabras, primitivamente formaban parte de la magia y conservan todavía en la actualidad algo de su antiguo poder”.

Para psicólogos como el psicólogo español Vicente Caballo un tipo de personalidad que recurre a lo mágico viene siendo la personalidad esquizotipica. Caballo menciona en su libro “Manual de Trastornos de la Personalidad” lo siguiente: “Los sujetos con un estilo esquizotipico de la personalidad son carne de cañón para sectas, especialmente aquellas que tratan con temas sobrenaturales, ocultos, misteriosos. Estos sujetos también pueden constituir un caldo de cultivo para la especulación, la brujería, la adivinación, el ocultismo. En buena medida, el mundo del ocultismo puede estar lleno de sujetos con características esquizotipicas. Es probable que gran parte de los que hoy se dicen adivinos, brujas, poseídos, no sea más que el reflejo de síntomas de este tipo.” Lo que Caballo ignora cómo algunos otros psicólogos es que la personalidad esquizotipica no sería la única que entraría en el juego de un pensamiento mágico, los narcisistas también entrarían en dicha forma de pensamiento. La mayoría de líderes de sectas, brujos y porque no, también mencionar a algunos líderes de religiones, logran ser personas con un elevado estado del “YO”, logrando ser personas completamente narcisistas. Las personas narcisistas que recurren a la magia negra, en su mayoría lo hacen con el fin de obtener poder y lograr dominar  o destruir a sus “enemigos”, viendo desde ese punto se puede decir que el pensamiento mágico, no solo corresponde exclusivamente a los esquizotitipicos sino también a los narcisistas.

Como mencione al inicio, hay personas que buscan la ayuda de la magia para obtener el amor o al menos forzar el amor por medio de lo que se conoce como “amarre”, esto es muy curioso, ya que muchos dirán: “el amor no se puede forzar”, en realidad, existe una patología de porque alguien recurriría a “amarrar” a otro, primero debemos analizar que el ser humano tiene como necesidad básica el ser amado, esto lo podemos apreciar desde la pirámide del psicólogo americano Abraham Maslow, quien nos señala que el hombre busca el amor, la amistad y la intimidad sexual, como una Necesidad de Filiación. Otra explicación de esa búsqueda de obtener el amor por medio de la magia se debe a un proceso de cobardía al no poder la persona decirle a la persona deseada lo que se siente, también cabe decir que la idealización sumado a un complejo de inferioridad (el cual se alimenta con una serie de distorsiones cognitivas como: “No me hará caso”, “seguro anda con otra persona mejor”, etc.) hacia la persona que desea (desde la terminología psicoanalítica: el Otro) es tan fuerte que se necesita de métodos sobrenaturales a ella, cabe aclarar que esta idealización es tan alta que la persona se siente tan poca cosa que empieza a imaginarse eventos y sucesos de una relación forzada e ideal, surgiendo así una especie de fantasma psicótico (es decir fantasías delirantes, según la terminología psicoanalítica), que al final solo termina por dañar psicológicamente a la persona que solicita este trabajo (sobre todo si dicho trabajo no tiene un resultado, y la persona lleva esperando más de 3 meses el dicho efecto mágico). En su mayoría las personas que solicitan un amarre son personas que se hallan en un estado total de obsesión e impotencia, tratando de obtener el amor “imposible” o recuperar el amor “perdido”, pero esto también es un reflejo que la persona que solicita es víctima de sufrir lo que se llama: “carencia de amor propio”, ya que el amarre nos muestra una persona que si bien se siente menos, necesita del otro para poder sentirse completa. También es notorio que en los encantamientos para el amarre hay una carga patológica de pensamientos, entre estas letanías tenemos al famoso: “Con dos te miro, con tres te ato, la sangre te bebo y el corazón te parto” y “Con la cola del diablo te vengo amarrando, con la guadaña de la muerte tu amor lo vengo cosechando y a ti fulano te vengo amarrando en esta noche que te vengo sesionando”, este tipo de sortilegios los cuales son repetidos como un mantra en sesiones de brujería nos revela que existe claramente una obsesión perversa por obtener el amor.

En otro campo de la brujería tenemos el de causarle daño al enemigo, para empezar este tipo de prácticas oscuras para dañar, siempre ha existido desde los orígenes de la civilización, en Perú, por ejemplo se comenta que quienes le hacen daño a otros es por cuestiones de envidia, ya que una persona no tolera que otro triunfe, notemos que otra vez se recae de un complejo de inferioridad por parte del victimario, que incapaz de lograr su éxito por medios propios o al menos esforzarse, busca por medios oscuros tumbar al contrario de forma “secreta”, también es notable que el victimario para dañar busca hacerlo en la noche (aunque esto según la tradición popular es que los demonios y muertos salen en la noche), ya que en la noche las personas al dormir sus “defensas psíquicas” disminuyen y por ende pueden recibir mejor los sortilegios, en libros como la “Biblia Satánica”, la cual fue escrita por el satanista Antón Lavey se explica esto. La magia negra para dañar mal a otro también se da por cuestiones también de vengarse a espaldas del otro y es ahí donde la patología mental se incrementa por los sentimientos del odio, tomando la “Biblia Satánica”, como referencia otra vez, en esta se hace mención que para aplicar un ritual de destrucción es necesario cargarse de odio para lograr un buen resultado. Indudablemente se dice que aquel que hace magia negra, esta se le retorna, pero analicemos que odiar tanto o al menos cargarse de mucho odio hacia alguien en cierta forma no hace que se retorne el daño, si no que este odio que se acumula, lo que puede generar son enfermedades de tipo psicosomático, miremos los ejemplos de que las personas coléricas son personas que se dañan el hígado, en mi experiencia personal yo he tenido un amigo venezolano, el cual siendo metalero recurría a la magia negra para limpiarse de enemigos, con el tiempo se cargo de tanto odio, que genero una soriasis, en una conversación que ambos tuvimos me refirió iba a dejar de hacer magia negra porque el acumular odio para dichos rituales lo único que había generado en el, era solamente producirle este problema cutáneo. Veamos que en la magia negra se emplea mucho la imagen de demonios con cuernos, el esqueleto humano con una guadaña, el cual se le conoce como “La Muerte” y es que este tipo de simbolismos usados, han sido codificados en nuestro inconsciente colectivo, como simbolismos de oscuridad, los cuales se hayan como parte del arquetipo de la Sombra, muchos de los rituales de magia negra, se nutren de alimentar ese lado oscuro nuestro por medio de nuestra sombra, el cual al ritualizar despierta dichas pulsiones tanáticas producto de sentimientos reprimidos de negatividad que no saldrían abiertamente y solo se hacen mediante la luz de unas velas negras que buscan darle oscuridad al “enemigo”. También debemos recordar que las conductas patológicas de la magia negra al menos por las llamadas brujas, desde la visión de Sigmund Freud corresponden o correspondían a posturas de la mujer histérica, propensa a creer que mantenía pactos y coito con el diablo para recibir oscuros favores.

La psicología como la psiquiatría últimamente se han ido nutriendo de conceptos mágicos y místicos, observemos que el famoso psiquiatra peruano Carlos Alberto Seguin, realizó un estudio llamado Psiquiatría Folklórica, el cual busca unir las artes de curación del chamanismo con la psiquiatría, además tenemos que recordar a la psicología transpersonal que es una fusión de la psicología oriental, la psicología junguiana con el chamanismo, donde se busca que el ser trascienda espiritualmente, es vital decir que la magia no solo debe ser vista para hacerle mal a otros, sino que hay personas que recurren a ella para hallar soluciones benéficas, y es ahí que la psiquiatría como la psicología al ver esto busca usar esas creencias con la finalidad de poder “sanar el espíritu”, y es que acordémonos que la palabra psicología significa el estudio del alma. El Dr. Carl Jung en su famosa obra Psicología y Alquimia nos hace un énfasis de lo importante de hacer alma.

Con lo expuesto podemos notar que el ser humano, necesita del pensamiento mágico para obtener una esperanza en obtener un resultado, el cual le ayude a salir de su estado de desesperación, característica de que existencialmente de que las personas requieren de la fe y la creencia como una parte esencial de su supervivencia que está ahí latente por sus vacíos y sus conflictos que siempre le acompañaran, pero que solo logran dañarlo con falsas esperanzas o alimentarle para darle fuerza en sus existencia, lo cual es algo que la psicologia no debe negar cuando atiende un paciente ya que sus creencias pueden ser la respuesta de solución al problema del individuo. 

Recomendación de Películas para Psicologos

En esta ocasión, no traigo un artículo académico, sino más bien un análisis cinematográfico en base a recomendaciones de películas que me han parecido interesantes desde el aspecto y visión de la psicología, algunas mencionan experiencias de psicólogos, pero otras son meramente útiles para analizar el pensamiento de individuos de dichos filmes. 

Joker (2019): En este filme basado libremente en el célebre personaje del Guason (Joker) de DC Comics, se nos muestra a Arthur Fleck, quien sufre de un problema neurológico que le hace reír ante situaciones que producen estrés, también es víctima de la violencia que sucede en la ciudad que vive fuera de varias situaciones que lo llevan a asesinar como respuesta de llevar justicia por medio de la venganza.

Metalera (Malmhaus) (2013): Esta película islandesa, nos narra la experiencia de una niña que presencia la muerte de su hermano, cuando este se hallaba cosechando y cae en las cuchillas de la maquina sembradora, esta experiencia la lleva a buscar ser como su hermano, anulando su personalidad para poder adaptar en ella la imagen de su hermano metalero. El dolor producto de la muerte de su hermano, le conducirá a una serie de conductas de rebeldía en su adultez, que luego se liberara al enfrentarse a este dolor y a la aceptación de las personas de su entorno y claro de sus padres.

The Cell (2000): En esta película protagonizada por Jennifer López, se hace mención acerca de un experimento en el cual se utiliza un método para poder entrar en el inconsciente de individuos con problemas criminales. El filme nos muestra que la psicóloga interpretada por Lopez, tendrá que entrar en la mente inconsciente de un criminal que tiene encerrada a una jovencita en un tanque de agua, y tratar de hallar donde la tiene, antes que pase algo a la víctima.

Te doy mi Alma (2002): En este filme nos presenta el interesante caso de la relación extramarital que tuvo Carl Gustav Jung con una de sus pacientes, así mismo se nos muestra como fue introducido el psicoanálisis por parte de Jung en el hospital psiquiátrico de Zurich – Austria. Cabe decir que este filme no deja una buena imagen de Jung, pues lo presenta como un sinvergüenza que seduce y luego abandona a su amante, Sabina Spilrein.

The Veteran “De Vuelta al Infierno” (2001): Esta película nos presenta la historia de un grupo de veteranos de la guerra de Vietnam, los cuales tendrán que vivir a modo de flashbacks sus trágicas experiencias durante la guerra, también esto conllevara a una tragedia por parte de uno de los implicados que aún mantiene un dolor latente por parte de un evento post traumático durante este conflicto.

Salo: 120 Días de Sodoma (1975): La película, no es apta para menores de edad, tampoco es el clásico filme con una gran enseñanza, pero si es un filme de estudio para poder analizar y estudiar las relaciones de poder, los grupos de poder y también comprender hasta que nivel llega el sadismo, el filme se basa en la obra del aclamado Marques de Sade, Los 120 Días de Sodoma, y puede apreciarse escenas de abuso sexual, escenas de lesbianismo y homosexualidad, coprofagia y violencia extrema.

The Experiment (El Experimento) (2010): Esta película nos presenta como se llevó a cabo el experimento de la Cárcel de Standford, el cual fue llevado por el psicólogo social: Phillip Zimbardo. En el filme se nos presenta acerca como se tomo dos grupos unos haciendo el papel de policías y el otro de reos, lo que no se pensó es que los individuos que harían el papel de policías y que al tener poder cometerían una serie de abusos que al final del filme llevaría a un intenso desenlace. El comportamiento de los individuos llevó luego a Zimbardo a denominarlo como Efecto Lucifer.

Un Método Peligroso (2011): Al igual que la película Entrégame tu Alma, el filme se basa en la relación que el psicólogo Carl Gutav Jung mantiene con su paciente Sabina Spielrein, aunque el filme  comete una serie de exageraciones en cuanto a la relación de Jung con Spielrein, también se nos muestra la relación amical que Jung mantiene con Freud en los años de aparición del Psicoanalisis.

Fragmentado (2017): El filme nos muestra la historia de un individuo que tiene 24 personalidades, de las cuales una seria, una personalidad criminal que busca vengarse contra personas que jamás sufrieron. En la película el protagonista secuestra a 3 jovencitas, y durante este secuestro se va revelando cada personalidad, lo cual llevara a un final intenso y único. 

El Día que Nieztche Lloró (2007): Para mí una bonita película que nos muestra la relación ficticia que hubo entre el filósofo Friedrich Nietzche con el médico Joseph Bleuler, en la película se nos muestra como Bleuler recibe ayuda de Nietzche como Nietzche de Bleuler para poder superar los problemas que ambos tuvieron en su pasado. También en el filme se hace mención de los orígenes del Psicoanálisis y la aplicación de la hipnosis. 

Estados Alterados (1980): Un clásico del cine, se puede decir que este filme sería ideal para psicólogos que buscan estudiar la Psicología Transpersonal o psiquiatras enfocados en la Psiquiatría Folclórica de Carlos Alberto Seguin, ya que en la película se nos muestra a un psicólogo que estudia a la esquizofrenia y los estados alterados de conciencia. Este psicólogo viaja a México y toma una sustancia alucinógena por parte de un chaman en una sesión, dicha sustancia la usará para usarla en estudios, lo que le llevará a experimentar una serie de situaciones que lo conducirán a una mutación no solo mental sino corporal. 

El Cisne Negro (2010): En esta película se narra la historia de una joven bailarina de ballet, que sufre varios trastornos de alimentación como también de personalidad, llevándola a disociarse con ella misma, también se hace exploración de la sexualidad como el caso de la masturbación, el acoso sexual y el lesbianismo. El filme es intenso y el final es puramente trágico.

El Sexto Sentido (1999): En este filme se narra la historia de un niño que puede ver muertos y es atendido por un psicólogo, en el filme se juega mucho con la imagen del psicólogo, ya que al final del filme descubrimos que el psicólogo es padre del niño y encima esta muerto. Cabe hacerse mención que en el filme se muestra la soledad infantil y el bullying.

Déjame Entrar (2010): Si bien es una película acerca de vampiros, el filme sueco, nos narra la historia de un niño victima de bullying que luego conoce a una niña, que le ayuda a superar sus problemas y surge una relación amorosa entre ambos, el niño protagonista desconoce en el filme que su amor es una vampiro. En este filme se hace mención la soledad infantil, el bullying, un halo de pedofilia y el abandono de los padres a su hijo. 

De BDSM, Sadismo y Masoquismo

Hablar de sexo es una de las cosas más complicadas en nuestros tiempos y en la sociedad que vivimos, a pesar de que ha habido una revolución sexual (iniciada por pensadores como Michel Foucault, Wilhelm Reich, el satanismo de Anton Lavey y el movimiento thelemico de Aleister Crowley, etc) la cual podemos apreciar en los Mass Media, que nos ha mostrado una desinhibición total (mostrada en shows de televisivos como el desaparecido show del canal E, “Wild On”, o en ciertos comerciales de televisión) pero hay lugares en latinoamerica donde hablar del tema sexual, se muestra como un tabú, y es que en esta parte del continente todavía se vive en una época casi victoriana, notándose una represión sexual, provocada por grupos de poder (como diría Michel Foucault). Estos grupos vienen siendo movimientos religiosos y políticos, que buscan anular la libertad sexual.

Uno de los mayores tabúes que se da en la sexualidad es el de ciertas perversiones, la cuales moran en nuestra sombra, y que al tener la oportunidad precisa logran aflorar, de todas las perversiones mencionaré acerca de la practica del llamado BDSM (Bondage, Dominación, Sado Masoquismo), cabe resaltar que el BDSM, no es el sadismo puro y menos el masoquismo puro, como se piensa, ya que el BDSM es una forma de vivir la sexualidad, un juego de “parejas” (si es que se busca ver así), la cultura del BDSM es alimentado por grupos que bordean a la pornografía. Con esta práctica sexual, se busca explorar un tipo de placer en base a practicar un dolor “con consentimiento” y que solo se detiene cuando el sometido pide hacer un alto. En los tiempos actuales gracias a escritoras como Anne Rice, con su trilogía de La Bella Durmiente y la trilogía de las Sombras de Grey de E. L. James (trilogía que fue adaptada al cine), el BDSM ha tomado poder en la cultura popular, donde el juego del azote busca ser el aperitivo para la exploración sexual, las prendas de cuero o látex se han puesto populares (esto gracias a subculturas como el Metal y la imaginería usada en ciertas películas pornográficas de alto voltaje) ya que proyectan una forma de sufrir dolor pero sin sentirlo, como una especie de “armadura” para resistir este juego. Se puede ver al BDSM, como una forma perversa de ejercer un “conductismo” hacia la pareja, en el aspecto de que el BDSM, es un masoquismo que busca la sumisión y dominación, la cual se logra en base a premios y castigos, en cierta forma estos refuerzan las conductas sexuales de los implicados en la búsqueda de obtener el “máximo placer” jugando a los papeles activos y pasivos del Maestro o Dominador y el Sumiso o Sometido.  

El Sadismo puro como tal es la actitud o comportamiento social, caracterizado por hallar un placer o una diversión afligiendo a inocentes. La palabra Sadismo, proviene justamente de la palabra “Sade” y esta nos da una referencia al famoso escritor francés, el Marqués de Sade, del cual he tenido la oportunidad  de leer su famoso libro Justine (texto que le llevó a ser encarcelado y censurado en la Francia monárquica y napoleónica), en este texto podemos apreciar los infortunios de una joven huérfana llamada Justine, aunque en el libro le llaman Teresa, la cual es atormentada por una sociedad lasciva y retorcida por lo carentes de valores, haciendo que la protagonista sufra una serie de violaciones, castigos y torturas por parte de las personas que la pobre tuvo que encontrar en el camino de sus desventuras en este relato, Si bien el sadismo que muestra Sade es netamente sexual, también se nos presenta como una forma de satisfacción que se obtiene al lastimar personas e incluso esclavizarlas, y es que el sadismo puro viene  siendo eso, hallar placer lastimando a los demás, Observemos algunas publicaciones en facebook de animales lastimados, lo cual obtiene el nombre de “Zoosadismo”. Pero en si el sadismo busca lastimar a victimas débiles e inocentes para que que el victimario halle una complacencia.  

Este placer anti erotico que solo obtienen los victimarios es una muestra de obtener placer lastimando al “otro”, como una forma de mostrar poder, pero  que en si es un poder egoísta y a la vez un poder negativo. Se le puede llamar “poder” porque es una fuerza que se ejerce (como plantearía Michel Foucault), esta fuerza no busca ayudar si no se enfoca en destruir y lastimar, también hay que ver que el sadismo es puramente una actitud psicótica alimentada por una fuerte Pulsión de Muerte y un malsano Principio de Placer. Cabe destacar que el sadismo es una actitud psicótica, ya que en el psicótico como enfermo mental, piensa que su comportamiento es netamente correcto. Ya que si el sadismo fuese un comportamiento neurótico, el victimario no pensaría hacerlo y buscaría ayuda para evitar practicarlo. 

El Masoquismo es lo contrario al sadismo, la palabra masoquismo, proviene del apellido del escritor austriaco, Leopold Von Sacher Masoch, en cuyas obras propone la búsqueda de un “placer” obtenido por el sufrimiento, en si este placer es de tipo patógeno y es una forma de vivir una satisfacción por medio de la anti erótica causada por el dolor ejercido por el otro (el victimario), a diferencia de la víctima del sádico que no disfruta ser lastimada, el masoquista disfruta del castigo del sádico, como una especie de matrimonio, es decir la media naranja del sádico es el “masoquista”.  Cabe destacar que el concepto del Goce es una forma de placer masoquista, y es que el llamado “Goce” es justamente una búsqueda de auto satisfacción por el auto sufrimiento por algo que no se tiene y se fantasea tener, ya que ese deseo conduce al dolor, y ese deseo solo muere al obtenerse la satisfacción, pero el goce solo muere cuando se tiene lo que no se tiene y es ahí que cambia para convertirse en el denominado placer, el cual es una satisfacción cuando se tiene algo que va a causar la satisfacción. El lector se preguntará ¿esto expuesto no es auto sadismo? La verdad no,  ya que recalcando el sadismo busca el placer dañando al otro, mientras que el sadismo busca el goce por no tener lo que busca y disfruta el castigo del otro como una forma de anti placer, el sádico como tal es narcisista y por ende jamás se dañaría, el masoquista no es narcisista por ende busca ser dañado, solo podría haber un auto sadismo si el victimario se desvincula de forma psicótica y se ve siendo otro para aplicarse el solo dolor. 

El comportamiento sádico y masoquista pueden ser visto como tipos de personalidad (aunque en la actualidad estos han sido olvidados y relegados) y no solamente como conductas sexuales, actualmente el DSM IV TR como el DSM V, presentan tipos de personalidad que en cierta forman muestran algunas o varias características con las conductas ya mencionadas y estudiadas, como lo son las personalidades: de tipo Dependiente Emocional, los tipos Border Line, los Narcisistas y claramente los de tipo Antisocial). Partamos que un sádico es alguien que en cierta forma puede ser violento como un antisocial y amarse a sí mismo como un narcisista, mientras que el auto destructivo masoquista se lastima así mismo como un Border Line (un ejemplo seria el ejercicio del cutting) y depende de otros como el Dependiente Emocional, para sentirse completo, pero si no tiene la imagen del otro, se lastima deprimiéndose. Hago mención que estos comportamientos comienzan en la adolescencia o al inicio de la edad adulta, logrando estos expresarse de muchas formas, ya sea por medio de fantasías que logran ser concretadas, uso de palabras, etc.  

Este tipo de conductas sexuales y claramente sociales, son comunes solo que al ser temas tabúes, la sociedad busca callarlas, pero terminan siendo secretos a viva voz. También se debe decir que todos los seres humanos tenemos un tipo de perversión, no existe una persona que no tenga una fantasía o un fetichismo, pero para que se viva una sexualidad sana, no se debe lastimar y menos buscar ser lastimados, aunque considerando las relaciones de pareja que juegan el BDSM, logran una forma de controlar sus deseos sádicos para evitar incomodar a la sociedad.    

Sobre los “Juegos en que Participamos” de Eric Berne

“Juegos en que Participamos”, es un libro escrito por el Dr. Eric Berne (quien fue un psiquiatra canadiense que luego se nacionalizó estadounidense y el cual es conocido por ser el creador del Análisis Transaccional, un sistema psicológico que analiza y evalúa como se dan las relaciones sociales de cualquier individuo o de diversos individuos). En este texto se nos presenta como se trabaja el Análisis Transaccional y como este puede operar para resolver las interacciones sociales mediante formas acertadas. 

En el texto Berne, nos muestra que existen tres estadios que van a determinar el comportamiento y las conductas sociales, a esto se les llama los estadios del “Yo”, los cuales vienen siendo: el Niño, el Adulto y el Padre, cada uno de estos presentan una serie de comportamientos que hacen interesante el comportamiento de un individuo.

El primer estadio del Yo es el del "Niño" (el "Niño" se puede decir que es un estadio anárquico, similar al "Ello" de la teoría freudiana), en este un estadio se aprecian comportamientos infantiles, los cuales van a generar en parte surjan conductas conflictivas y es en este estadio donde se originan los problemas en el individuo, Berne nos indica que no existe el término "aniñado", sino más bien que las conductas inmaduras son presentadas por estar en este estadio. En el estadio del "Padre" las conductas que presenta el individuo vienen siendo comportamientos o situaciones que hemos aprendido de nuestros padres y que las ponemos en práctica (tiende a ser censurador y castigador con otros), en este estadio si bien presenta un comportamiento "maduro", no implica no se generen conflictos cuando interactuamos ante personas que actúan en el estadio del "Niño" ante situaciones "x" que pueden llevar a finales de conflicto. Por último tenemos el estadio del "Adulto", el cual es el estadio ideal del "Yo", veamos a este estadio como el arquetipo junguiano del "Self", aquí las conductas son asertivas y maduras, Berne nos indica que un psicoterapeuta debe estar en este estadio, pues le permite resolver las cosas sin ser castigador o censurador como en el estadio del "Padre" o "Infantil" como en el estadio del "Niño".

Cada estadio tiene una forma de responder con una persona o grupo de personas o comportarse en ambientes diferentes, asi mismo el "Yo" no es estable, una persona quizás actué de forma madura en un ambiente o en un grupo social (estadio del adulto), pero en otro ambiente se comporte como alguien irresponsable (estadio del niño) ante situaciones o lugares donde se requiera madurez o no tome buenas decisiones por estar en este estadio infantil y en otras situaciones o lugares el individuo sea alguien que corrija a otros o se ponga a dar consejos (estadio del padre).

Es aquí que Berne nos muestra que en cada respuesta de los estadios ya mencionados surgen los llamados "juegos", los cuales son respuestas y actitudes que se toman ante diversas situaciones o interacciones sociales. Las situaciones son diversas y cada una de estas presenta un papel que el individuo va a desempeñar frente a otros. Existen varios juegos como: Juegos de pareja o juegos sexuales (conductas de interacción en persona que tengan una relación amorosa), juegos del hampa (conductas que se da entre delincuentes y policías), juegos de consultorio (conductas tanto de los psicoterapeutas como de los pacientes), etc.

Cada juego tiene una frase y a la vez presenta un personaje, de estos juegos que se mencionan me llamo la atención el juego de "Invernadero" y el de "Pierna de Palo", los cuales son parte de los juegos de consultorio, ya que en invernadero se nos muestra el juego que muchos estudiantes de psicología o psicólogos noveles hacen, este juego es el de "Psicoanálisis" (el cual puede estar entre un estadio del "Adulto" o el del "Padre"), el cual es básicamente jugar a ser "psicoanalistas" sin tener una formación previa a esta rama psicoterapéutica, mientras que "Pierna de Palo" (puede ubicarse en el estadio del "Niño"), es el juego que va a responder al "que puedes esperar de", y es que en este juego se muestra una actitud "piadosa" y "comprensible" ante comportamientos de un individuo quitándole la responsabilidad ante sus acciones.

Cabe decir que Berne, nos muestra al Análisis Transaccional en este material bibliográfico como una técnica para poder analizar y diagnosticar como se dan las relaciones humanas, así mismo ver cómo actuar y poder responder ante los estadios del yo. El análisis transaccional puede ser usado para poder solucionar problemas de comportamiento del individuo y este tome conciencia de su conducta para tener respuestas asertivas y maduras, ya que este enfoque psicológico permite solucionar situaciones del "Aquí y el Ahora" (es decir corregir los problemas presentes del individuo", cabe decirse este no resuelve los problemas del pasado, si no los problemas actuales.  

"Juegos en los que Participamos" si bien es un texto de rápida y fácil lectura es un material en su primera y tercera parte, su segunda parte tiene muchos ejemplos que tomara releer varias veces para poder aprender y comprender como se debe actuar ante diversas situaciones, como también analizar la conducta de los demás ante diversas situaciones de la vida. Este material debe ser de lectura obligatoria para cualquier estudiante de psicología de últimos ciclos que se encuentre haciendo internado.

Sobre el Peligroso “Cutting”

Este articulo, es en base a una temática, que se ha venido y se sigue abordando en algunos congresos y seminarios de Psicología, me refiero al espeluznante Cutting (una conducta suicida, que consiste en cortarse a uno mismo), el motivo que me lleva a escribir esto, es que no me siento satisfecho con las explicaciones dadas por la mayoría de psicólogos, ya que estos presentan respuestas muy vagas desde cómo surge el problema del “Cutting”, hasta “como abordar” a esta problemática, la cual muchos ni enseñan técnicas de solución.

En sí, las respuestas como ya dije en su mayoría vagas de muchos profesionales de la salud mental, se debe a que estos jamás experimentaron esta problemática en carne propia, cabe decir que no soy un Daniel Alcides Carrión de la Psicología (cabe acotar que como él, aun soy estudiante), pero tampoco voy a negar que en mi adolescencia he experimentado haberme lastimado (con una navajilla), solo que este problema no me llego a atrapar en un callejón sin salida, también aclaro que al ser psicólogo o estudiante de psicología no significa no haya experimentado problemas como muchos en la sociedad, soy un ser humano como ustedes, no nazco perfecto pero como cualquier ser humano tengo derecho a perfeccionarme con el tiempo, lastimosamente cuando se oye que uno es psicólogo o psiquiatra se piensa en alguien que jamás experimento problemas (craso error). 

Los motivos de cómo un adolescente llega a lastimarse son variados, en mi caso yo supe del “Cutting” porque lo leí en una revista cristiana llamada: “Atalaya”, la cual exponía de casos de adolescentes con problemas que se desfogaban su dolor auto lastimándose con una navajila (la cual aquí se conoce como “guillete”), los casos que se exponían eran de jóvenes que pasaban problemas similares a los míos (en mi caso era el bullying (cabe decir que era el año 2005 y aun no se mencionaba de este problema en las escuelas peruanas, aunque en películas y videos de música metal si se mostraba) y problemas en casa), cuando leí el artículo de esa revista cristiana, poco caso le hice, a los casos expuestos acerca de jóvenes que salieron de su problema de Cutting “gracias a Jesucristo”, si no que me enfoque en la idea de buscar explotar contra mí mismo (habiendo aprendido de esa revista esta forma de auto agresión), cosa que me llevo a coger una guillete y cortarme. Esa acción no fue fácil, pues cortarse a uno mismo, implica en cierto modo a tomar un “acto de valor”, la primera sensación que obtuve a parte de sentir dolor, fue como que me liberaba un poco de la presión de mis problemas, aparte la de sentir una picazón en la piel que es producto cuando el tejido busca “repararse”. 

Habiendo experimentado los primeros cortazos, al día siguiente tuve problemas en casa como en la escuela, y puse algo de la banda de Nu Metal: Linkin Park en mi reproductor de CD y proseguí a cortarme (aclaro que puse música para tomarme valor para hacerlo (la música no me influencio), ya que hacer esto no es fácil), volví a sentir placer, pero también descubrí que al lastimarme me estaba empezando a “despersonalizar” es decir, sentía que era “otro” y al cortarme lo hacía como una forma de castigar a mi “yo cobarde”. Estas acciones prosiguieron por lo menos un mes, y lo tomaba como “divertido”, no le contaba a nadie lo que me pasaba (pues aclaro en ese tiempo era un adolescente algo introvertido) y tampoco le dije a la psicóloga de la escuela, ya que esta en lo personal, era un verdadero cero a la izquierda pues nunca se preocupó de lo que pasaba en la escuela, era la clásica psicóloga que es buena cobrando su sueldo pero un fracaso ayudando a los que deben ser sus pacientes. Cuando paso el mes, yo tome conciencia que auto agredirse no era bueno, ya que esto lo único que hacía era destruirme y darle alegría a quienes me querían ver a destruido, aparte en la TV salió temas relacionados a los “Emos” los cuales son un grupo de jóvenes que se lastiman como parte de su ideología, yo era un fan del Nu Metal y pues las acciones de los Emos, no eran compartidas con el Metal (razón extrínseca para dejar de hacerlo).

Quizás mi experiencia es una de las muchas formas que se puede caer al Cutting, también conocí personas que lo han hecho, muchas de estas comentan que lo hacían por que eran insultados o por que la pareja les dejo. También hay personas que al pertenecer a ciertas “subculturas” se motivan a lastimarse, como en la ya mencionada subcultura de los emos, los cuales se lastiman (lo cual es típico de su ideología), incluso en el Punk Rock tenemos el caso de Sid Vicious, bajista de la banda Sex Pistols que se cortaba para tocar en vivo, en el metal tenemos a Dead, ex vocalista de Mayhem o Maniac, también ex vocalista de Mayhem, quienes se cortaban en vivo, solo que el vocalista Dead lo hacía para sentirse en “contacto con la muerte”, encima que este músico acabo con su vida de un disparo en la cabeza. Otra forma de llegar a auto lastimarse se debe a rasgos de personalidad como la del Transtorno de Personalidad Limite o  Borderline, donde estas personas se lastiman como una forma de explotar contra ellos mismos (cabe recalcar que esta forma de agredirse a uno mismo, es como la de ser un sádico y al mismo tiempo un masoquista). Otros la descubren por accidente, ejemplo seria cortarse de forma casual y cogerle gusto a esto y hacerlo en situaciones de estrés, lo cual en ese caso es una reacción neurótica. 

Cabe decir que el adolescente no nace programado a coger una “guillete” a los 15 años de edad, como instrumento de escape, si no que en cierta forma lo aprende de otros, reafirmándose la teoría de Albert Bandura, donde los menores de edad imitan comportamientos de otros, es decir uno se comporta imitando lo que ve. El lastimarse a uno mismo, en cierta forma puede verse como un paso cercano y a la vez lejano al suicidio, es decir es cercano por que la persona por accidente puede llegar a matarse y lejano por que el suicidio es un comportamiento maniaco, mientras que el Cutting es más un comportamiento entre lo neurótico y lo psicótico. Un punto en común con las tantas formas de llegar al Cutting, es que esta una característica propia en personas con poca tolerancia a la frustración, y es que al ser agredidos o tener problemas lleva a la persona a buscar formas de castigarse.

Las personas que lean este artículo, se deben estar haciendo la pregunta de ¿Cómo se sale o se ayuda a alguien a salir del Cutting? Si bien es cierto existen terapias como la Terapia Cognitivo Conductual, el Psicoanálisis, la Terapia Existencial y la Logoterapia, que pueden a ayudar a salir de estos problemas, pero esto va a depender también de que el paciente asuma, que su acción solo le ocasiona un mal,  así  mismo este  ponga de su parte para permitir que se le ayude, ya que no existe peor enfermo que aquel que no se deja sanar, y si cogemos el enfoque religioso en la visión de la Terapia Existencial, recordemos aquella sentencia dada por Jesucristo: “tu fe te ha salvado”.

 Un par de formas clásicas para tomar acción al Cutting vienen siendo ofrecer al paciente una liga y que se golpee con esta, cuando tenga la sensación de lastimarse, otra es la de hacer tapping es decir golpearse con dos dedos con la finalidad de evitar lastimarse. Todo esto funciona como una forma de reemplazar un daño por otro, esto tiene que ir acompañado de la clásica conversación terapéutica provocando que el paciente vaya tomando conciencia y logre salir de ese abismo llamado Cutting.

Para finalizar agradezco a quienes hayan leído este articulo, quienes estén experimentando esto pues tomen conciencia y acudan a un especialista a que les ayude, en caso les sea costoso espero este articulo pueda ser de ayuda a ustedes.  

Acerca de Nuestra Experiencia con la Muerte

"Aquellos que aprendieron a conocer la muerte, en lugar de temerle y luchar contra ella, llegan a ser nuestros maestros sobre la vida". Elizabeth Kubler Ross

La Muerte es uno de los últimos estadios de la vida que todos los seres humanos tenemos que pasar, ya que nadie es inmortal. También es una experiencia la cual todas las personas tenemos de un modo u otro ser participes, pues ¿quién no ha tenido algún pariente o amigo que haya fallecido? o ¿quién no ha presenciado la muerte de alguien?, también es una experiencia para quienes tenemos que trabajar con esta situación, pues la lista de gente que debe lidiar o trabajar con la experiencia de la muerte iría desde sacerdotes, policías, militares, médicos, psicólogos, psicoterapeutas y hasta bomberos.

La Muerte ha sido respetada desde los orígenes de la humanidad y puede decirse que hasta adorada por diversas culturas, su representación gráfica más común es la de un esqueleto con un habito o mortaja y sujetando una guadaña en sus manos, la explicación de esta simbología es múltiple, la más común es que cuando el cuerpo humano pierde su tejido cutáneo tras la descomposición, este queda en solamente huesos, la mortaja negra (que es la vestimenta otorgada al personaje de la Muerte), se debe a que la mortaja es la prenda usada para cubrir el cuerpo de los muertos, la guadaña es una representación simbólica de que la muerte cosecha las almas de todos nosotros, otros le atribuyen a la guadaña un significante como la herramienta usada por los campesinos de la Europa medieval que cayeron víctimas de la Peste Negra y por ende el Personaje de la Muerte la utiliza como símbolo. Esta representación iconográfica con el tiempo se ha ido integrando en un simbolismo ya propio del inconsciente colectivo (la Muerte puede ser vista incluso en la iconografia de las cartas del Tarot, atribuyéndose a la carta que tiene el Personaje de la Muerte al numero 13, que curiosamente es el numero de la "mala suerte"), según la Psicología Analítica, la simbologia de la Muerte se le ubicaría como una parte del arquetipo de la Sombra (ya que en este arquetipo, lo monstruoso y demoníaco es codificado de forma horrible en nuestra mente inconsciente), Cabe acotar que el Personaje de la Muerte, es también visto como un Psicopompo, es decir un guía espiritual que ayuda a los muertos a poder cruzar el mundo de la vida al mundo fúnebre.

En todo el mundo ha habido un culto total a la Muerte, recordemos culturas como la Egipcia y la Griega que adoraron a la muerte con un fervor más profundo que a los dioses celestiales, y es que la muerte como dios ctónico (es decir como una deidad terrenal), esta mas cerca de nosotros, claro que la muerte para estas culturas no era una sola deidad sino que eran varias deidades que la integraban, para los egipcios los dioses de la muerte iban desde Anubis, Osiris y el temido dios Seth, así mismo la religión egipcia dio un profundo respeto a los muertos utilizando las técnicas de embalsamamiento como la construcción de pirámides y necrópolis, no olvidemos el famoso Libro de los Muertos, un texto el cual contenía una serie de encantamientos, sortilegios y encantamientos para sobrevivir al otro lado de este mundo. Los griegos por su otra parte tuvieron un contacto total con la muerte, ellos incorporaron en su magia y hechicería ciertos encantamientos para recibir favores de los muertos que “no lograban pasar al otro lado por ayuda de Caronte” (al no poder pagarle la moneda que este exigía) , así mismo en Grecia había un oráculo llamado el Nekromateion, el cual operaba con ayuda de los muertos para dar respuestas acerca del futuro. Los griegos como los egipcios tuvieron importantes dioses de la muerte, partiendo por el temible y respetado dios Hades, Tanatos, las Moiras y no olvidemos que Caronte que si bien no es un dios, también esta incluido en esta lista de personajes que acompañan a la temática fúnebre de la cultura helénica.

Otras culturas que respetaron y adoraron a la Muerte fueron la cultura celta, quienes tenían la celebración del Samhain (el cual dio origen al Halloween por la iglesia Católica). Los israelitas creían en el ángel de la muerte el cual es llamado Azrael, también creían en el Sheol como lugar de reposo de los muertos y en el Gehena, el cual es el infierno para los muertos que fueron malvados. También culturas como la Azteca, la Maya y la Incaica adoraban a dioses mortuorios, por ejemplo la cultura incaica adoraban al Supay (el cual tras la conquista española fue atribuido a una representación indígena de Satanás), los incas también tenían su propio Día de los Muertos, llamado "Ayamarcay", festividad que se celebraba el 2 de Noviembre, es decir un día después del día de los muertos (1 de Noviembre), fecha en la cual el pueblo incaico participaba haciendo consultas oraculares a los muertos y a la vez daban de comer a las momias de estos. En la provincia peruana que vivo, la cual se llama Piura, si bien fue conquistada por los Incas antes de la venida española, la cultura nativa de esta zona era la de los Guayacundos, quienes adoraban a los muertos, sobre todo para solicitarles favores en rituales de Magia Negra y Nigromancia (forma de magia que solo opera con ayuda de los muertos) para poder vencer a los enemigos.  

    

En la cultura Maya tenemos la leyenda de Hunaphu e Ixbalanque, quienes aparecen en el Popul Vuh, pues los hermanos hechiceros lograron vencer a los señores de la muerte con ayuda de un Mosquito que como espía descubrió el nombre de estos, información necesaria para poder vencer a los Señores de la Muerte. La cultura azteca adoro a la diosa de la muerte, Coatlicue, la cual se convirtió después de la conquista española en México, como la Virgen de Guadalupe. La leyenda de Quetzacoalt, como creador del mundo y de la raza mexica, logra hacer una mención al estadio de la muerte, en la cual el dios resucita tras haber fallecido por recuperar los huesos sagrados para crear a la humanidad.

Y es que la Muerte como el mundo mortuorio ha despertado en los hombres una curiosidad, temor y respeto, llevando a los hombres en una búsqueda por una la explicación psicológica o filosofica, a lo que sucede luego que morimos, y esto se debe a que cuando no sabemos lo que pasara nos genera en nuestra mente un miedo a lo desconocido, se puede decir que la Muerte ha generado en muchas personas un temor inconsciente. Este temor llega a amplificarse cuando oímos de la voz de filósofos y científicos ateos cuando dicen que tras la muerte no hay nada, y es que ningún ser humano quiere tener un final absurdo, pues tan solo pensar que tras morir, desaparezca todo, es decir que no exista nada, se puede decir que esa respuesta es bastante deprimente. Por otra parte los santos de la religión católica nos muestran a la Muerte como un estadio de humildad, enseñándonos que tenemos que aceptar el final como un designio divino, de ahí que vemos imágenes de santos sosteniendo un cráneo en la mano. Pero el santo que logra destacar una relación con la muerte es San Francisco de Asís, pues este al morir acepto a la Muerte, invitándola a llevarlo, Francisco en vez de ver a la muerte como algo malo, la vio como una amiga, llamándola hermana muerte. 

La Psicología, el Psicoanálisis y la Psiquiatría por su parte han tenido un interés por comprender a la Muerte, el Dr. Sigmund Freud en su libro Psicoanálisis Aplicado y Técnica Psicoanalítica nos señala que la Muerte es una representación de la "Ultima Madre", la cual nos abraza luego de que morimos, el Dr. Carl Jung por su parte tuvo una fascinación por los cementerios, es preciso mencionar que la prima del Dr. Carl Jung fue médium. Jung en su interés por la Muerte escribió "Los 7 Sermones a los Muertos", el cual es un texto gnóstico que explica sobre ciertos misterios alquímicos y el mundo fúnebre. Es vital acotar que Jung, vivió en una época donde ser médium era algo como que muy de “moda”, notemos que en la época que se crió el Dr. Carl Jung, había toda una búsqueda por conocer lo que pasaba tras la muerte o el poder contactar con los muertos, de ahí es que aparecen en ese periodo toda la parafernalia de las mesas parlantes, la Ouija y el movimiento espirita de Allan Kardec, también el mundo del arte tiene una exponente interesada en el mundo de la Muerte y me refiero a la pintora sueca Hilma af Klint, pionera del Arte Abstracto, la cual estuvo muy enfocada en el esoterismo como en el espiritismo y cuyas pinturas guardan una relación con ese mundo fúnebre.

La muerte en el campo psicológico como parte de nuestra experiencia mortal, ha llevado a los especialistas de la salud mental (los cuales la tenemos que enfrentar a la Muerte a diario, en el proceso psicotanatotológico), a buscar procesos terapéuticos para poder ayudar a los pacientes que sufren enfermedades terminales así mismo se ayuda a los parientes o amigos de estos para que puedan superar este proceso. Esto llevó a que dos especialistas de la salud mental buscasen formas de poder comprender y a afrontar a la Muerte, el primero fue el psicoanalista, John Bowlby, el cual es famoso por su exponer la "Teoría del Apego", Bowlby hace un análisis acerca del proceso del luto en 4 fases: "Etapa de Letargo" (la cual el individuo hace un reconocimiento racional del acontecimiento, y es incapaz de reaccionar ante la situación y busca negar lo que pasa), "Etapa de Pena" (esta etapa puede durar algunos meses o más de dos años, en esta fase se puede ver que el individuo busca culpables del fallecimiento de su ser querido, puede surgir el "Síndrome del Superviviente" en algunos casos), "La Etapa de Desorganización y Desesperación" (aquí el individuo alcanza la conciencia emocional, de la perdida de que ya no podrá a volver a retroceder el tiempo, en esta etapa es normal las sensaciones de depresión, apatía, falta de motivación y objetivos, por ultimo tenemos la "Etapa de Reorganización" (en esta el individuo abre la posibilidad de construir un nuevo papel y reconstruirse tras la muerte del fallecido). La segunda especialista en estudiar lo que siente el paciente con enfermedades terminales como los parientes que han presenciado el deceso de un ser querido fue la psiquiatra Elizabeth Kubler Ross, la cual nos presenta un modelo conformado por los siguientes estadios: "Negación" (el individuo no acepta el deceso del ser querido fallecido), "Enojo y Rebelión" (el individuo se molesta y entra en cólera con lo sucedido), "Depresión" (el individuo experimenta recuerdas del ser querido cuando estuvo en vida), "Negociación" (el individuo acepta ir a terapia para superar lo sucedido y lograr que el fallecimiento sea aceptado en su vida)  y "Aceptación" (el individuo comprende que su ser querido paso a otro plano y debe aceptar esto como una enseñanza y experiencia de la vida.

La Muerte siempre nos va a impactar, se mantendrá constantemente en nuestro vocabulario eternamente, incluso en estos tiempos ha trascendido para aun ser adorada (como una deidad), cabe destacar que en México se adora a la muerte como la Santa Muerte, en Argentina y Paraguay se le cree como el San La Muerte, en países como Brasil tenemos a Exu Caveira, en Haiti tenemos al Barón Samedi y en Francia tenemos la imagen del Ankou (cabe decir que las personas que adoran a estas representaciones de la Muerte, son personas cuyas vidas están expuestas al peligro, y su miedo inconsciente busca acercarse a la Muerte para pedirle tiempo y que esta no se los lleve) , por otra parte en Bolivia, existe el culto a los cráneos humanos, los cuales son llamados Ñatitas, estos muertos tienen su día y reciben adoración por ofrecer favores. Como un punto miscelanico cabe decir que filosofías esotéricas de Mano Izquierda (es decir satanistas) ha aparecido un culto fuerte a la Muerte y a su señor el cual es introducido actualmente con el nombre de Qayin (el cual es el mismo Caín, solo que en vez de ser visto como deidad, se le ve mas como un "Egregor"). La muerte como ya se dijo es un estado el cual va a convivir por siempre con la humanidad y el hallarle una respuesta, como también darle un contexto o una adoración, es una respuesta inconsciente para no temerle y poder tener una buena relación con esta, ya que la vida se debe ver como una fiesta y si esta fiesta se pone buena, nadie desea irse de ella.

Cierro este articulo con unos pensamientos de Elizabeth Kubler Ross y un poema que escribí acerca de la muerte: "Si se vive bien cada día entonces no hay nada que temerle a la muerte", "Este miedo a la muerte que tenemos es fruto del materialismo en el que vivimos inmersos"

"La Psicología de la Muerte"

Un niño nace, un hombre fallece,

un joven crece, un anciano perece.

¿Somos creación o tan solo divina ilusión?

Intento comprender el fin de las cosas, ignorante soy,

vagando por los desiertos de la soledad voy,

alquimista errante me dirás.

Veo y no creo, 

cuando veo a la parca andar llorando bajo las lunas rojas,

mientras va sacrificando vidas,

le grito y no me hace caso,

pero comprendo ahora

que es una asesina caprichosa en actitud dolosa.