Sobre el Acompañamiento Psicologico

Una de las cualidades o características que tiene todo psicólogo o psiquiatra (sobre todo si son psicoterapeutas), viene siendo el de acompañar al paciente en el problema en el que se encuentra pasando. Obviamente cada problema es una situación diferente y el llegar a ese problema tiene un origen o causa diferente, pero cabe decir que los problemas clásicos por los que llegan la mayoría de pacientes al menos los que he notado desde mi experiencia han venido siendo: “Depresión” y “Ansiedad”, problemas de gran neurotismo que atacan al paciente de una forma agresiva.

La depresión es una enfermedad mental y una de las más comunes a nivel mundial, una sintomatología común de este problema viene siendo los pensamientos en pasado. Mientras que su “hermana”, la ansiedad se caracteriza por provocar los pensamientos a futuro. Cuando ambas se juntan ocasionan el llamado Trastorno Mixto Ansioso. 

La depresión provoca en la persona sensaciones de que todo se pone lento, pesado e incluso tortura con pensamientos de nostalgia, mientas que la ansiedad, atormenta con ideas o pensamientos de: “que pasaría”, “tiene que suceder” o “yo el día que pase esto hare…” logrando que la persona se torture con cosas que tarden en pasar o quizás nunca pasaran, y cuando nunca pasaron vuelven a la persona melancólica, cabe decir que estos problemas aumentan gravemente si la persona tiene pensamiento mágico, por ejemplo un depresivo con pensamiento mágico se torturara pensando que todo fue por culpa del destino y que debió haber actuado de tal forma para haber evitado el “fatídico suceso” que ocasiono su situación actual, un ejemplo común de ese tipo de culpabilizaciones viene siendo el de “El Síndrome del Superviviente”.

En el caso del paciente ansioso, la ansiedad crece o aumenta cuando el paciente tiene pensamiento mágico con gusto por la brujería o la lectura de Tarot, en casos así, lo que mata al paciente es la espera de algo “trascendental” como eso que llaman en el teatro griego, la ayuda de un “ex machina”, en la vida del paciente, ¿Cuántos no han recurrido al brujo o la bruja del pueblo en vez de recurrir al psicólogo o al psiquiatra? Ya de por si recurrir a la brujería tiende a ser “peligroso”, muchos ocultistas afirman que hay que estar mentalmente sanos para “practicar” o “recurrir” a dichas artes, ahora imaginen una persona que sufre por un cuadro depresivo y busca a través de la ciencias ocultas dar solución a su problema y luego darse cuenta que fue estafado, lo cual llevaría al paciente a sentirse peor de lo que ya esta, ojo no digo que no pueda sucedar un milagro pero viendo, leyendo y conociendo los miles de casos que uno escucha, lee o se entera como psicólogo con respecto a estos temas de lo oculto es grande. 

El acompañamiento psicológico de parte del especialista de la salud mental debe ser trascendente para poder ayudar al paciente a salir de dicho cuadro que tenga, ya sea: depresión, ansiedad, etc. Por otra parte todos los seres humanos hemos pasado alguna vez por un cuadro de depresión o ansiedad, y en ese sentido si uno como psicólogo o psiquiatra paso por dichos cuadros mencionados, va a poder ayudar al paciente a salir del problema, porque el psicólogo sabe cómo salir como recorrer ese camino del laberinto mental y poder ayudar al paciente a trascender a superar la situación. Desde la visión junguiana usando el uso de los mitos, veamos que el paciente al entrar en dichas enfermedades mentales, cae en el Hades, en el Infierno en el Tártaro, en el Xibalba o porque no en el laberinto del Minotauro, y es aquí que el psicólogo, se convierte en una suerte de Eneas, Virgilio de la Divina Comedia, Hércules o un Teseo, que ayuda al paciente a salir de su cuadro. Veamos que en la mitología griega e incluso en la mitología latinoamericana (mitos como el de Quetzacoalt o Hunanphu e Ixbalanque) nos hablan que los héroes tienen que ir al infierno para poder trascender y lograr su prestigio, en este caso el psicólogo o el psiquiatra son los héroes que ayudan a rescatar al paciente, solo que esta clase de héroes repetirán una y otra vez dicho ciclo, pues el o los especialistas de la salud mental son guías para las personas, ya que un profesional de la salud mental sabe como caminar y salir por las cavernas del inconsciente (donde la depresión o la ansiedad nos internan a lo oculto de nuestra "Sombra"), mas si este paso por la misma experiencia. 

Sobre conceptos del Bien y del Mal

“…Sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal”. Génesis 3:5

El Bien y el Mal son uno de los principios básicos en los que se rige el comportamiento humano, e incluso se puede decir que son los elementos principales que van a definir a todas las leyes sociales. Para poder definir tanto al bien como al mal, debemos analizar qué cosas o que actitudes pueden ser vistas como algo "bueno" o algo "malo", ya que la ética y los principios morales individuales así como los principios morales colectivos (sociales) no siempre van a concordar. Debo aclarar que buscar entender y comprender el concepto del Bien y el Mal, no es algo fácil de poder digerir intelectualmente pues los conceptos de estos principios varían desde varios aspectos académicos, psicológicos, religiosos e incluso ocultistas, por ejemplo si mencionamos la concepción de lo que viene siendo el Bien y el Mal para la tradición de la Cábala Judía, el Bien y  el Mal moran en uno mismo y con esta línea de filosofía mística se busca la perfección del ser, lo cual termina siendo todo un proceso espiritual como psicológico para llegar a una apoteosis para filtrar las imperfecciones del mal y lograr la purificación del bien conectado a la divinidad, por otra parte desde la visión de la Psicología, el Mal viene siendo toda enfermedad mental o trastorno, mientras que el Bien viene siendo toda acción que lleve a una buena salud mental, según la religión, el Mal viene siendo el pecado y el Bien viene siendo las buenas acciones, al ver esto uno puede ya entender que los conceptos van variando.  

Ahora debemos entender que el Mal, como tal viene siendo un elemento desintegrador, mientras que el Bien viene siendo un elemento integrador (desde un punto de vista gestáltico), en el mal solo hay caos y fracaso, mientras que en el Bien hay construcción y triunfo. Desde la visión de la Psicología Junguiana o Psicología Analítica por ejemplo, el Mal puede hallarse en todas las personas en el arquetipo de la Sombra, en dicho arquetipo se guardan todos los problemas, miedos, pensamientos negativos y deseos malvados de todos los seres humanos.  Mientras que el Bien es guardado y llevado en el arquetipo del Self (El Sí Mismo). 

Jung por una parte nos dice que no se puede escapar de la Sombra y menos aniquilar a la Sombra, sino mas bien entender a la Sombra (es decir nuestro aspecto oscuro y malvado) tratando de llevarla, para que uno mismo pueda perfeccionarse, ya que esto se debe a un principio básico: “Para que exista el Bien tiene que existir el Mal”, por ende si se elimina a la Sombra surgiría una pregunta ¿Podría haber bien o solo un vacío espiritual con la ausencia de la Sombra (nuestro lado malvado)? Por mi parte la respuesta es: “Solo habría un vació confuso”, ya que eliminando a la Sombra, claramente nos perderíamos en no tener el concepto de saber cuándo es que nos comportamos bien.

Para seguir definiendo la concepción de lo que viene siendo el Mal, tenemos que ver que el Mal como principio tiene diferentes versiones, por ejemplo, el Mal Positivo (que debe ser visto como los actos o comportamientos no afines a lo moral y que permiten saber o definir lo bueno), el Mal Negativo (que viene siendo los actos que van a llevar a una desintegración del ser cometiendo actos nada positivos en la vida de este y los demás), el Mal Necesario (donde la visión de lo negativo es puesta como que para que haya un cambio en la sociedad siempre debe haber algo que motive una rebelión y surja algo aun mejor, permitiendo que el Mal se vuelva un elemento complementario para que exista el Bien), el Mal Innecesario (toda acción cometida sin un sentido, que solo va a causar dolor a los demás), el Mal Personal (todo elemento o acción que consideramos que afecta a nuestra integridad), el Mal Impersonal (todo elemento o acción que consideramos afecta a otros pero no a nosotros).

Por otra parte debemos definir lo que viene siendo ahora el Bien, como ya se explico el mal viene siendo aquellos actos o comportamientos que desintegran a una sociedad y al individuo, este principio unificador también tiene sus propias versiones, las cuales son Bien Positivo (el cual vienen siendo todo comportamiento humano que se rigen a conductas morales establecidas en la sociedad), el Bien Negativo (conformado por comportamientos positivos que uno ejecuta pero que el ser o individuo siente que “no” es el, pero lo hace igual (por un motivo social, más que individual), un ejemplo claro para definir esto viene siendo la cita de Carl Jung en su famosa obra: “El Libro Rojo” donde comenta: “Ay de aquellos que viven conforme a ejemplos, la vida no está con ellos… Si vivís conforme a un ejemplo, entonces vivís la vida del ejemplo”), el Bien Necesario (Comportamientos morales positivos que se saben son útiles para el avance de una sociedad, incluso para que un individuo este bien consigo mismo), el Bien Innecesario (debemos aclarar que el bien innecesario va en comportamientos y conductas ya condicionadas que se aplican pero que no contienen un significado trascendental, por ejemplo ayudarle a  levantar y cargar la silla a una compañera de clases, termina siendo un acto de caballerosidad pero que en cierta forma es algo que tenemos condicionado, el cual es “ayudar a la dama”), el Bien Personal (toda acción que sabemos nos hará estar acorde con nosotros y saldremos beneficiados) el Bien Impersonal (toda acción que sabemos es acorde y beneficiosa para otros) .   

Carl Jung por ejemplo estudio mucho la figura de Cristo (concepto que es mencionado en el libro: “Aion: Contribuciones al Simbolismo del Sí Mismo”) considerando su imagen como una excelente representación del Arquetipo del Sí Mismo o Self, ya que Cristo viene siendo la representación perfecta del comportamiento del Bien, y no cabe dudas que incluso paso por los estadios de los puntos mencionados del Bien y el Mal unificados y equilibrados. Como un punto miscelanico exquisito es que el Bien y el Mal son casi iguales, comparten cosas en común, y es que ambos parecen seguir una ley universal: “Como es arriba es abajo”, ley escrita en la famosa Tabla Esmeralda, la cual aparece en el famoso texto: “El Kybalion” que se atribuye a Hermes Trimegisto (material en que muchos psicólogos positivas, filósofos y ocultistas, toman para definir sus pensamientos).

Debemos recordar que el Mal o todo comportamiento libertino, sin freno coincide muchas veces en el concepto de lo que viene siendo el ELLO, mientras que el Bien es todo comportamiento positivo con frenos, que se sabe jamás va a lastimar al individuo como a los que lo rodean, es decir el Bien es el Superyo, desde el punto de vista psíquico de la segunda tópica del psicoanálisis freudiano. Por otra parte, el psicólogo americano James Hillman, estudio el concepto del Bien y el Mal, dando dos conceptos, el Daemon y la Semilla o Bellota, el concepto de Daemon, no es nada nuevo, ya que la creencia de un Daemon viene de Sócrates, filosofo griego, que afirmaba escuchar una voz que le aconsejaba hacer cosas positivas. También la idea del Daemon correspondería a la mitología griega donde la Moira Laquesis, quien determinaba cuanto hilo correspondía a cada ser, también confiaba que daemon sería el compañero para cada ser humano (curiosamente esta creencia al venir el cristianismo evolucionaría a la del Santo Ángel de la Guarda, muy presente en el concepto del aparato psíquico del inconsciente). 

El Daemon como tal enseña el concepto del bien logrando que nuestra psique o “alma”, sufra y vague por el desierto de las experiencias por haber cometido actos malvados que le lleven a una desintegración mental y permitiéndonos ser lo que actualmente somos, puesto que el Daemon como expresión inconsciente es nuestro guardián. 

Para Hillman, todos los seres humanos tienen una bellota y esta puede volverse malvada, así como el daemon del malvado deja de ser daemon para volverse un demonio. Hillman expone que el mal forma parte de nuestro horizonte y desde siempre el mal ha ejercido una fascinación perversa. Para la psicología la existencia del mal y los comportamientos desviados tienen una explicación la cual se compondría por: 

• La Personalidad malvada es tal como para condicionar los traumas infantiles. Eres lo que eres por haber crecido en un entorno embrutecedor (algo que veremos en teorías del aprendizaje de Albert Bandura).
• La Maldad es un defecto hereditario. 
• El “Ethos” (forma común de vida o de comportamiento que adopta un grupo de individuos que pertenecen a una misma sociedad) del grupo te ha hecho así. Las influencias externas han moldeado tu distorsionado sistema de valores.
• El “Mecanismo de Elección”. El sujeto está convencido de que es “el camino”, que tiene que recorrer, convenciéndose de que un acto criminal perpetuado por este podría extraerse una ventaja para obtener una satisfacción.
• El “Karma”, viéndolo como algo que motiva que ocurra algo ya sea positivo o negativo, pero que a la vez regula los actos malvados.
• La “Sombra”, por naturaleza el hombre es llevado al mal. 
• La “Laguna”, en el carácter del hombre malvado falta algo. El ser no ha sabido desarrollar los sentimientos de empatía.
• La “Llamada del Demonio”, el mal es una vocación trascendente que va mas allá de cualquier comprensión humana, haciendo que todo acto malvado sea visto como actos irracionales.

Debemos apreciar que en el concepto del Bien y el Mal, no hay mejores ejemplos para el Inconsciente Colectivo que los del Ying y el Yang y el del Abraxas, ya que es a través de estos donde podemos apreciar claramente que el Bien y el Mal pueden convivir perfectamente, pero cabe recalcar que el ser humano en especial su psique es una visión dualista donde el Bien y el Mal luchan eternamente de forma arquetípica dentro de este… 

No existe mejor explicación sobre cómo deben surgir el concepto del Bien y el Mal como pensamientos para la sociedad, que en la obra de Antígona por Sófocles ya que en esta obra emblema del teatro griego se explica lo que viene siendo la separación del Bien y el Mal, de lo moralmente correcto contra lo inmoral, en esta obra la protagonista se enfrenta a Creonte, rey de Tebas, desobedeciéndole a sus caprichos tiránicos de impedir que se entierre los cuerpos en especial del hermano de esta que amenazaron con destruir Tebas, hago mención de esta cita de la obra, muy acorde a lo que se pretende explicar: “Es que no fue Zeus, en absoluto quien dio esta orden, ni tampoco la justicia, aquella que es convecina de los dioses del mundo subterráneo, No, no fijaron ellos entre los hombres estas leyes. Tampoco suponía que esas que tu proclamas tuvieran tal fuerza que tú, un simple mortal, pudieras rebasar con ellas las leyes de los dioses anteriores a todo escrito e inmutables. Pues esas leyes divinas no están vigentes, ni por lo más remoto, solo desde hoy ni desde ayer, si no permanentemente y en toda ocasión, y no hay quien sepa en qué fecha aparecieron. ¡No iba yo, por miedo a la decisión de hombre alguno, a pagar a los dioses el justo castigo por haberlas transgredido! Pues que había de morir lo sabía bien, ¡cómo no!, aunque tú no lo hubieras advertido en tu comunicado. Por otro lado, si he de morir antes de tiempo, yo lo cuento como ganancia, pues todo aquel que, como yo, vive en un mar de calamidades, ¿Cómo se puede negar que hace un gran negocio con morir? Por eso, ¡lo que es a mí, obtener este destino fatal no me hace sufrir lo más mínimo; en cambio, si hubiera tolerado que el nacido de la misma madre que yo, fuera, una vez muerto, un cadáver insepulto, por eso si que hubiera sufrido! Pero por esto no siento dolor alguno. Por lo que a ti respecta, si mantienes la idea de que ahora me estoy comportando estúpidamente, casi puede afirmarse que es un estúpido aquel ante quien he incurrido en estupidez".   

Antígona es sentenciada por Creonte a morir siendo enterrada viva, por lo que ella opta por suicidarse (como una muestra de desprecio a los enemigos que jamás lograran poder matarla con sus manos), me gustaría acotar que Antígona debe ser vista también como un elemento que enriquece al arquetipo del Héroe, ya que Antígona decide su destino, defiendo lo bueno y quizás lo noble, se inmola por el bien común, puesto que decide no obedecer leyes que saben son malas, inmorales, innobles y encima que son tiránicas. El personaje de Antígona  como algo peculiar sigue una sentencia que alguna vez fue dada por el Marqués de La Fayette: “Rebelarse es el más sagrado de los derechos y el deber más indispensable”, por ende Antígona debe ser vista como un ejemplo de que nosotros somos artífices y arquitectos de nuestro destino ya que es por nosotros y nuestra conciencia que logramos definir bajo nuestro criterio lo que es bueno y lo que es malo.

El Efecto Sisifo

Sísifo es un personaje de la mitología griega que por burlar al dios Hades, fue condenado a pasar sus días en el ardiente Tártaro a cargar hasta la cima una enorme y pesada roca, la cual antes de llegar a la cima volvía a descender de nuevo, haciendo que el personaje y héroe griego viva una desesperación y un tormento eterno por no poder jamás terminar esta tarea.

Del nombre Sísifo surge una palabra y a la vez un verbo, la cual viene siendo la palabra: “Sisifear”, este término significa hacer una labor sin sentido y a que a la vez no lleva a nada. Es ahí que vemos que en la Psicología como en el Psicoanálisis Existencial (en este enfoque por que Sisifo reta al dios, el dios es visto como el padre, por lo que aquí se oculta una carga edipica en este mito) y mayormente en la Psicología Analítica (en este enfoque Sisifo es un heroe pero que no termina bien pero su trascendencia es un escarmiento que enseña a los hombres a no burlar los designios divinos) desde el punto de vista psicoterapéutico, nos topamos con esta situación la cual yo he denominado “Efecto Sísifo” en relación al personaje griego mencionado en cuestion, esta idea de concepto surge ya que hay pacientes que van o asisten a consulta psicológica sin lograr una mejora en su persona, muy aparte de esto están los pacientes que cuando ya se sienten que están bien, abandonan las sesiones para luego volver a empeorar emocional y psicológicamente, llevando a empezar de nuevo las sesiones.

Un ejemplo para plantear este Efecto Sísifo en la carrera de Psicología viene siendo la de construir y fortalecer el “Yo”, lo cual no es fácil ni sencillo, es como construir un edificio o un imperio, lo que significa que se debe tomar varias sesiones de terapias (debo recalcar que hay psicólogos que cobran mucho dinero por una sesión, por lo que se ve que la carrera se ha prostituido mucho con ciertos “elementos” que en vez de ayudar al prójimo se aprovechan, por lo que recalco que la psicología debe estar al alcance de todos), si bien es cierto el Yo debe ser visto como un edificio, el cual va a tomar un tiempo en ser construido, por lo que planteo una interrogante ¿acaso Roma se hizo en un día? La respuesta a esta pregunta planteada es un clarísimo: No. Entonces imaginen por un momento que el psicólogo es un ingeniero y a la vez un obrero está construyendo semana a semana esta nueva estructura que viene siendo el Yo del paciente, pero que cuando ya se está haciendo los acabados, el paciente por x motivos, aborta la sesión y pasan meses, años, por lo que no existirá un mantenimiento, y un día pasa algo inesperado en la vida del paciente, ya sea una ruptura amorosa, una perdida familiar o laboral, y las sesiones no concluidas que estaban enfocadas que el paciente no se derrumbe, fracasan volviendo a que el psicólogo reinicie las sesiones de cero, como si el psicólogo fuese un Sísifo que tras arduo trabajo de llevar una roca vea que tiene que volver a trabajar una y otra vez, sumado a que el paciente en vez de decir que es su error, le echará la culpa al psicólogo, pero esto es normal, por que el “Yo” erróneo es soberbio por naturaleza y jamás aceptara su culpa.             

Para amplificar mi teoría acerca de este concepto mencionare “El Mito de Sisifo” del escritor y filosofo Albert Camus, el cual en su capítulo 4 de este texto, hace una analogía del hombre en este mito griego, planteando que el hombre vive una existencia completamente absurda, trabajando en una monotonía de hacer cotidianamente lo mismo, el esfuerzo diario es ineludible y es representado en la roca que Sísifo debe subir en la colina del Tartaro y teniendo que volver a renovar cada vez que parece alcanzar la cima (pues es la existencia del hombre y su rutina de trabajar ya sea en una fábrica, una oficina o en otra dependencia, termina siendo un absurdo ciclo sin fin).

El planteamiento dado por Camus sobre Sísifo, debe ser visto como un punto de vista del ANTIHUMANISMO, el cual es una visión y perspectiva psicológica, la cual plantea que los hombres no existen bajo el concepto de substancia ni gozan de una autonomía absoluta sino que existen bajo determinaciones de las formas de existencia histórica. El Efecto Sísifo, debe ser visto como un planteamiento de un trabajo psicológico y psicoterapéutico, pero no se puede negar que  se conecta un poco con la propuesta dada por Albert Camus, pero esto va mas allá de un existencialismo, aunque comparte una conexión ya que el psicólogo debe volver a trabajar el Yo del paciente, en algo que se vino trabajando en sesiones anteriores y haciendo el paralelismo con la teoría de Camus es como volver a caer en el absurdo.

En otro aspecto lo que propongo, le doy el nombre de "Efecto" por que solo es algo subjetivo que solo surge en el al ámbito laboral psicológico, en cambio lo que propone Camus podría ser tomado como una suerte de "complejo" mas que individual quizás colectivo. Para finalizar recalco que es menester del psicólogo entender la mente inconsciente de los pacientes, comprender ese caos mental y emocional al que yo denomino Babel Psicológico.